LIÇÃO 01 – CONHECENDO OS DOIS LIVROS DE SAMUEL - (1 Sm 1.1-8) 4º TRIMESTRE DE 2019

Igreja Evangélica Assembleia de Deus em Pernambuco

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LIÇÃO 01 – CONHECENDO OS DOIS LIVROS DE SAMUEL -  (1 Sm 1.1-8)

4º TRIMESTRE DE 2019

INTRODUÇÃO

Neste quarto trimestre de 2019, estudaremos o tema: “O Governo Divino em Mãos Humanas – Liderança do Povo de Deus em 1º e 2º Samuel”. Na primeira lição deste trimestre traremos importantes informações sobre os dois livros de Samuel; veremos o período histórico da nação de Israel que ele aborda; falaremos um pouco dos principais personagens que se destacam nestes livros; e, por fim, pontuaremos o que podemos aprender com estes dois registros bíblicos.

I – INFORMAÇÃO SOBRE OS DOIS LIVROS DE SAMUEL

1.1 - Autoria. Os livros de Samuel iniciam-se com um resumo da vida e obra do profeta Samuel, conhecido como o último dos juízes e o primeiro da ordem profética. Ele foi considerado o maior personagem na história de Israel entre Moisés e Davi (Jr 15.1). Estes livros, como a maioria dos livros históricos, são anônimos. No entanto, o profeta Samuel é geralmente considerado o autor de 1 Samuel 1-24, e Natã e Gade os autores da parte restante. As descrições detalhadas e as minúcias sugerem que os autores foram testemunhas oculares dos acontecimentos. Estes livros tomaram esse nome devido à primeira figura humana de destaque neles, Samuel. Biblicamente temos informações de um livro escrito por Samuel e colocado por ele “perante o Senhor” (1Sm 10.25); em 1Crônicas 29.29 há uma referência ao relato dos atos de Davi num livro chamado “crônicas de Samuel, o vidente”.

1.2 - Data e lugar. Os acontecimentos relatados nos dois livros cobrem o período do nascimento de Samuel até o fim do reinado de Davi. Supondo que Samuel tivesse 30 anos aproximadamente quando começou a sua liderança em 1070 (cinco anos após a morte de Eli), ele deve ter nascido em 1100 a.C., aproximadamente. Visto que o reinado de Davi estendeu-se de 1010 a 970, o período de tempo para os livros de Samuel é de cerca de 130 anos aproximadamente.

1.3 - Contexto histórico. Os livros de Samuel cobrem o período de transição da liderança das mãos dos juízes divinamente escolhidos (Jz 2.16) até a monarquia (1Sm 8.7), Samuel teve a tarefa tremenda de orientar a reconstrução da unidade social e religiosa (1Sm 7.1-7). Ele foi o instrumento divino para o estabelecimento do reino de Israel nesta grande crise nacional. Samuel, foi o último dos juízes (1Sm 7.6,15; 12.11), e o primeiro profeta (At 3.24).

1.4 - Propósito. O objetivo dos livros de Samuel é apresentar a história do desenvolvimento de Israel desde um estado de anarquia (Jz 21.25) até um estado de monarquia teocrática (1 Sm 8.7). Dá uma descrição religiosa do crescimento da nação, mostrando a futilidade da tentativa de unificação e crescimento nacional por esforço e liderança humanos, bem como o grande poder e prestígio de uma nação fundada em princípios teocráticos sob um rei indicado por Deus (1Sm 9.16; 16.12). Primeiro Samuel fala da ascensão de Davi ao trono, e Segundo Samuel trata do reinado de Davi.

1.5 - Curiosidades. Os dois livros de Samuel são os primeiros dos seis “livros duplos” que originalmente não estavam divididos. Eles foram divididos em dois pelos tradutores da Septuaginta (tradução do AT para o grego) que os chamaram de “1 e 2 Reis”. Os livros que chamamos de 1 e 2 Reis tinham o nome de 3 e 4 Reis (ELISSEN, p. 90).

II – OS LIVROS DE SAMUEL: UM PANORAMA HISTÓRICO

O livro de Samuel abrange o fim e o começo de dois importantes períodos históricos do povo de Israel. Vejamos:

2.1 - Período dos juízes. Este período vai da morte de Josué até o fim do governo de Samuel. A forma de governo era teocrática, isto é, Deus era o governante direto da nação. Nesse período houve um ciclo vicioso com a nação de Israel: Israel fazia o que era mau aos olhos do Senhor (Jz 2.11; 3.7); o Senhor lhes entregava nas mãos dos inimigos; o povo, então, se arrependia dos seus pecados e clamava a Deus; e Deus levantava um juiz que julgava o povo, e subjugava seus inimigos (Jz 2.16). Enquanto aquele juiz julgava, o povo temia ao Senhor. Porém, após a morte do juiz, o povo tornava a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor, tornando assim um período de altos e baixos para a nação. Samuel foi o maior líder espiritual desse período e, além de juiz, foi também sacerdote e profeta (1Sm 3.20; 7.15; 12.1-5; At 3.24).

2.2 - Período da monarquia. Aproveitando a velhice de Samuel e forma desonesta que os seus filhos procediam diante do povo, os filhos de Israel rejeitaram o governo teocrático, e pediram para si um rei como as outras nações tinham (1Sm 8.1- 5; 12.12,13). O problema, no entanto, não foi pedir um rei, pois Deus já havia dito que de Abrão descenderia reis (Gn 17.6); por meio de Jacó, anunciou que o cetro ficaria com Judá (Gn 49.10); e, por meio de Moisés exortou como deveria ser a postura de um rei (Dt 17.14-20), mas ainda não era o tempo, e, o povo precipitou-se (1Sm 10.19; 12.19).

III – OS PERSONAGENS PRINCIPAIS DOS LIVROS DE SAMUEL

Os dois livros de Samuel contém uma narrativa com vários personagens. Todavia, três personagens são os principais. Notemos:

3.1 - Samuel. Filho de Elcana e Ana. Seu pai era descendente de Levi, embora não da linhagem sacerdotal de Arão (1Cr 6.33,34). Sua mãe apesar de estéril, orou ao Senhor e recebeu a promessa, por meio do sacerdote Eli, de que teria um filho (1Sm 1.17). Alegre com a notícia, voltou para casa e recebeu o milagre (1Sm 1.19). Ana prometeu dedicar este filho ao Senhor por todos os dias da sua vida (1Sm 1.11). Ela pôs o nome da criança de Samuel que significa: “o nome de Deus” (Sm 1.20). Abaixo destacaremos mais alguns detalhes a respeito deste personagem:

CARACTERÍSTICAS

Nascido por um milagre 1Sm 1.20

Nazireu desde o ventre 1Sm 1.11

Chamado para ser profeta 1Sm 3.20

O último dos juízes 1Sm 7.15

Aquele que ungiu os primeiros reis de Israel 1Sm 9.16; 16.12

3.2 - Saul. Era filho de Quis, da tribo de Benjamim (1Sm 9.1). Foi ungido pelo profeta Samuel (1Sm 10.1) e escolhido pelo povo de Israel para reinar sobre eles (1Sm 10.17-24). Apesar de iniciar bem a sua missão como rei de israel, vencendo os amonitas, e trazendo alegria para todos os homens de Israel (1Sm 11. 1-15), logo no segundo ano do seu reino demonstrou fragilidade, recebendo a sentença que o seu reino não subsistiria (1Sm 13.8-14). O sonho de ter um rei, como as demais nações, logo se tornou em pesadelo, pois Saul não correspondeu ao padrão espiritual exigido pelo Senhor.

3.3 - Davi. Seu nome significa “amado”. A Bíblia fala mais a respeito de Davi do que sobre qualquer outro personagem bíblico. Cerca de catorze capítulos foram dedicados à vida de Abraão e também de José; Jacó, onze e Elias, dez. No entanto, sessenta e seis, aproximadamente, foram dedicados a Davi e isto não inclui cerca de 59 referências à sua vida no Novo Testamento. Este jovem foi escolhido por Deus para uma grande obra (1Sm 16.10-13). Deus prometeu que o seu reinado seria para sempre por meio dos seus descendentes por meio do qual também viria o Messias. Elencaremos abaixo algumas informações sobre Davi:

CARACTERÍSTICAS

O oitavo filho de Jessé 1Sm 17.12-14

Pastor de ovelhas, músico e poeta 1Sm 16.11,17,18

Escolhido para ser rei 1Sm 16.1,12

Um grande guerreiro 1Sm 17.37; 17.46-50; 18.30

Um homem segundo o coração de Deus 1Sm 13.14; At 13.22

IV – O QUE APRENDEMOS COM OS LIVROS DE SAMUEL

Os reis que passaram por Israel são imperfeitos, e o reino deles tiveram falhas, porém apontavam para o reino perfeito e permanente do Messias. O título “Messias” foi usado para o Salvador do mundo no AT (Sl 2.2; 8.6; Is 9.7 Dn 9.25,26), e teve seu cumprimento na pessoa de Jesus no NT, pois Ele é o Ungido de Deus (Lc 2.11,26; 24.26; Jo 4.25,26; At 2.36; 8.5; Rm 1.1; 1Co 1.1). Quando Jesus nasceu, foi adorado como Rei (Mt 2.2,11); a profecia dizia que Ele herdaria o trono de Davi e que reinaria para sempre sobre a casa de Jacó (Lc 1.31-33); durante o seu ministério, declarou-se a si mesmo como Rei (Jo 18.37); e, quando Ele entrou triunfante em Jerusalém, foi aclamado Rei (Lc 19.38). No entanto, a plenitude do ofício real de Cristo, dar-se-á quando Ele voltar ao mundo como Rei, onde se assentará no trono real e estabelecerá o milênio (Mt 19.28; 25.31). Jesus reinará sobre todas as nações. Seu reino será literal e universal. Ele vem para reger as nações como Rei dos reis e Senhor dos senhores. O milênio será uma teocracia, isto é, Cristo reinará diretamente, através de seus representantes. Todos os reinos do mundo estarão sob o senhorio de Cristo e Jerusalém será a sede do governo mundial (Is 2.3; 60.3; 66.2; Jr 3.17).

CONCLUSÃO

Deus se serve do ser humano para estabelecer o Seu propósito aqui na terra. Ele escolheu, Saul, no entanto, este contrariou a vontade divina. O Senhor substituiu-o por Davi, o homem segundo o Seu coração, por meio do qual Ele prometeu suscitar o Messias que, no devido tempo, reinaria para sempre.

REFERÊNCIAS

GARDNER, Paul. Quem é quem na Bíblia Sagrada. VIDA.

HOUAISS, Antônio. Dicionário da Língua Portuguesa. OBJETIVA.

HOWARD, R.E, et al. Comentário Bíblico Beacon. CPAD.

MOODY, D. L. Comentário Bíblico de Levítico. PDF.

STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.